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第一千六百五十四章 诸夏变(二)(2 / 5)

作品:《秦时小说家

“法家之道,旨在富国强兵,旨在在短时间内令府库充盈,令兵甲齐备,令民勇公战。”

“乱世之中,是以诸国多有变法,魏国、秦国、楚国、齐国几国都是一样。”

“然如今非大乱之世,诸国灭,秦国继续行法家之道,行霸道之举,已然极致,过刚易折,便是此理。”

“大乱之后,合当大治,那才是儒家一战所学的机会。”

伏念看向江邵泰。

秦国推崇法家之道,并不意味着秦国要将其余百家之道,全部磨灭,否则,焉有中央学宫。

百家之道,各有所长。

法家虽妙,儒家也有玄奇。

“掌门师兄,虽如此,可令儒家弟子入秦国郡县之地,以为施展所学,莫不亦是不妥?”

小圣贤庄每一年都有许多人进来求学,每一年也有许多人毕业,数十年来,诸夏间,儒家弟子甚多。

果然儒家不入秦国,那么,他们一声就要荒废。

何况,如师兄所言,大治之世,当行教化之举,当令诸夏之人知晓仁礼。

那是儒家所求。

以为维持诸夏稳定之需要。

果然人人仁义礼智,何有大周而乱。

那便是根源。

“自然可行。”

“无论何时何地,儒家弟子欲要施展所学,小圣贤庄都不会拦阻,儒家上下也不会拦阻。”

伏念摇摇头。

儒家弟子成千上万,岂是小圣贤庄可以全部管辖的。

小圣贤庄从开始到现在一直都是做学问的地方。

这里才是儒家的根基所在。

“这……,师弟愚钝!”

江邵泰不解。

诚如此,那掌门师兄是想要儒家弟子入世施展所学,还是不欲要儒家弟子有所为。

“那些事情并不重要。”

“兰陵城之事,颜岵师弟、杨宽文师弟身陨,儒家三位掌事者,没了两位。”

“时值巨变,儒家需要三位掌事一同应对那般局面。”

“接下来便是需要在此仁礼之堂决出另外两位掌事。”

视线落在江邵泰身上数息,伏念摇摇头,终究还是悟性不够。

得与失!